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当代中国佛教美术的传承与发展问题
2017-10-15
    1.古代佛教美术的传承
    魏晋南北朝时期佛教刚刚传入我国,其体系、形质还没有定型,在艺术领域的评论标准也未定型。朝谢赫《古画品录辩价释7}摩尼等佛玫造像为右此数手,并外国比丘,既华戒殊体,无以定其差品,无宅咸公,雅耽好此法,下笔之妙,颇为京洛所知闻。”由隋朝至南宋刁弗教造像开始结合世俗化的人物形象。笔迹劲细,用色精密,嫌素暗腐而丹青不渝。发展到明清时期,佛教造像在形象上已有程式化而艺术家在佛教绘画的线条笔法上有突出的成就。
    中国土地幅员辽阔,加上古代信息传播较慢,佛教每传入一个地区都有很长时间与当地艺术风俗相结合,形成了众多创新风格:新疆的“龟兹风格”,甘肃的“敦煌风格”,龙门的“中原风格”等,成为中国佛教美术重要的组成部分,使得佛教美术在中国的发展十分辉煌,更为世界佛教美术的发展起到不可磨灭的推动作用。

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                              当代中国佛教美术的传承与发展问题

    2.当代中国的社会观、价值观对佛教美术发展的影响
    当前对于佛教美术所遇到的瓶颈不是因为技法上束缚,也不是题材上的局限,更不是创新思维的缺乏。而是在利弗教美术本质功能作用的衰退与变质。当代价值体系的混沌、佛教的偏颇认识,已紧紧的锁住佛教美术的发展。
  “如果不了侧弗教教义就盲目的烧香拜佛这叫迷信,如果不了解佛教教义就低毁佛教这也叫迷信”佛教本质是教授人们学习的地方,接纳一切世人。其佛经理论是值得我们深入了解的,同样,遵从佛教教义的佛教美术作品也是值得我们仔细品味学习的。是怎样一种孤独静匿的崇敬z}i,}使古代的艺术家、艺术工匠造就了古代石窟中灵动的壁画、庄重的佛像、鲜活的本生故事。通过古代佛教艺术家由内心外化出的艺术品使观者受众得到心灵的引导,升华对佛学理法的向往。如果只是将佛教浅化为现世欲求的宿主,是人类文明发展的莫大损失。
    现代佛教美术的传承堵在一个瓶颈中,但有着冲破瓶口的巨大潜力。前面提到佛教美术融合性的这一特点.也正符合当前社会的发展方向,电子信息技术的发明,为佛教美术搭好了一个更巨大的展示舞台,人们可以更加方便的了解佛教美术的真正意义。当然其意义的深广也不是只探究美术一方面就能表达完整的,在这里就不详细列举了。最后,笔者思考列出有助于现代佛教美术传承的几点建议,1,大家应破除迷信,正信宣传。对荆弗教不要盲目信仰和无端低毁,对其有了基本了解再进行自己的选择:;2.佛教美术品创作者应格守经藏理论的要求,在创作过程中应切合实景,避免一切有违佛教教义的佛教美术的产生,学习古人造伽L`境以及古人遗留的经典之作:;3.创新,前面的章节已提到佛教美术的融合特点,佛教美术不是守旧的美术形式,现代信息技术的发展兴起的电子3D动画,等新兴美术产业的出现也为博弗教美术提供了一个更大发展空间。
    综上所述,1弗教美术的复兴需要的不只单从美术进行发展,它需要创作者与欣赏者有秉着一种探索的精神进行思考,而不是以迷信制造迷信。立足现实.展望未来,传承发扬佛教美术。
 

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