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准提法发展史方面
2017-10-15
    这类著作主要侧重于对准提法发展轨迹和脉络的梳理,从纵向历史的角度来探讨准提法的源流、变迁和传播等方面的问题。
    《中国佛教各宗史略》‘,作者是台湾学者刘果宗老先生,该书对中国佛教历史上的各大宗派,例如成实宗、法相宗、地论宗、律宗、天台宗、华严宗、密宗等的形成发展演变史都做了详尽细致的介绍、剖析和论证。对各大宗派的起源、译经、创宗、发展、流变和弘传等做了文献和理论方面的考究。在该书第十三章《密教史略》中,作者对准提法的兴起与传播有所提及,特别是对辽代时道(辰受)法师和其作品《显密圆通成佛心要集》的介绍,亦用了相当篇幅。从文中所示看,刘老亦认为准提法的兴起与风靡很大程度上得益于道(辰受)对它的推崇和革新,但此时的密教与唐朝时盛行的三大士所弘传的“纯正密”己大为不同,而流为了极度简化的通俗化密教。

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                               准提法发展史方面

    《准提法兴替录》,作者普光法师。这篇文章对准提法的来源和整个发展传播史做了一番简单的梳理,从佛陀在舍卫国抵树给孤独园宣说此咒始,之后历朝历代受持发展准提法的名流名士,该文中皆有提及,给我们勾勒出了一条清晰的历史脉络。而他的《藏传佛教中流传之准提法探讨》一文将藏传佛教诸派别准提法同汉传准提法做了比较,从佛教史的角度总结了该法于藏地流传和兴起之主要原因,即元代对藏教的崇尚和汉蒙文化的交流。同时,该文还对藏传准提法之流传现况做了介绍,宁玛、格鲁、噶举等派尽管不对之大加推崇,但因汉人热衷之故,加之近些年来藏僧同汉地佛教徒来往密切,所以藏教对准提法的传授也有愈增之势。
    常勇的《准提法的缘起与发展》介绍了不同时代、不同宗派、不同经论和不同文献中提到的准提法和准提佛母,对整个古籍中的准提系统做了一番鸟瞰。
    《近现代中国佛教发展的理论瓶颈及应对》5该文来源于准提法网络佛学院,作者首先提出了近代以来中国佛教发展的理论争端,主要在于性觉说和性寂说的争论,印顺认为性觉说乃佛教传到中国后随时代发展的产物,非佛所说,是一种真常唯心观,同佛教原本的空义思想背道而驰。这种观点一经出台无疑是对千余年来中国佛教的彻底批判。该文作者认为要解决这个问题,只有运用新的判教方式,即三身判教法,不触及佛法中最核心的问题,而是从修行方式的角度来对各种法门和经典进行划分和归类,承认它们的合理性。但笔者认为,这种判教方法虽然看似缓解了各门派和思想间的争端,但实际之问题却并未解决,只是一种退避拖延的权宜之计。
    台湾佛教学者蓝吉富先生撰写的《准提法在中日两国的流传》一文,从纵向的角度,对中日两国准提法的传入、发展和流变做了一番梳理,同时从准提法的源流、传承、仪轨和修法等方面对两国准提法的不同版本做了差异性比较。该文对中国准提法发展史的研究,也主要以唐朝、辽代、明清和现代四个准提法盛行的时代为线索而展开的。
 

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