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内涵起源

来源:2021-11-24 10:09:01

    灵魂不灭的观念。失去亲人对人来说是一件悲痛不舍得事情,他们期望并且相信逝去的先人通过死亡的形式进入了另一个世界,在那里,先人仍然可以同在世时生活。起先人们认为鬼魂只是脱离肉体,仍然在冥冥之中与本氏族一起生活着,或在冥间与本氏族过去死去的成员另组一个团体生活着,因此,鬼魂与活人之间的关系是友善互助的关系。这一点非常明显地体现在了丧葬礼仪的各个环节中。

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    女儿家唐祭来的祭品首先摆置在灵堂内,供给逝者先享用;家祭时不可先于先人尝用食物,可碰触祭桌旁的长凳;纸扎用品要购买时下现实家庭常用的生活用品;大硷时将逝者生前所用器物放置在棺内……死者生前的实物作为随葬的历史是最为悠久的,在原始社会时期就已经出现,说明人类在丧俗文化中,相信生命在另一个世界延续,死不过是另一种生。所以,生前的各种生产、生活器物,常常随着死者而随葬。上6灵魂不灭的观念深深影响了人们在丧葬礼仪的行动主旨,随之而来演化成了各种凝固的形式仪式。

    中国男嗣继承的观念。中国古代重男轻女的现象普遍,这种情结甚至延续到现代。古代社会以小农经济为主要经济模式,农业对于国家、人民来说至关重要。在古代生产力水平和医疗水平低下的环境中,男性是劳动力主要来源,而女儿出嫁后就脱离原生家庭成为外人,多生儿子成为了扩充子嗣、支撑家庭经济命脉和防老养老的唯一有效手段,因此,男性在家庭中的地位普遍高于女性,这也是父系社会的一大特征。在皖南丧葬礼仪中,一直是男性占据主导位置。给男性老人准备寿衣时,他去世时需要穿着的长袍有儿子来购买;立当家人请的是家族中德高望重的男性;老人在女儿家去世要搬回儿子家举行丧礼,就算没有儿子,也要将办事地点放在侄子等男性亲属家;叩谢前来吊唁的亲友也是儿子、孙子等人;发引那天上山参与安葬环节的依旧是男性亲属等等。这些仪式的内涵都体现了一个观念:男嗣继承,由于男性在家族中的特殊地位,才引发了这些仪式发生。