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有关归葬葬式的概述性研究

来源:2022-05-13 10:30:09

    著作方面,主要是一些通史和社会生活史的著作。如徐吉军《中国丧葬史》(江西高校出版社,1998,第3页)认为丧葬习俗早在原始社会即存在,并对之进行了全面研究。杨树达《汉代婚丧礼俗考》(上海古籍出版社,2000,第129-V138页)第二章第九节专节考证了汉代的归葬习俗,并对之进行了归纳分类。杨鸿年《汉魏制度丛考》(武汉大学出版社,2005,第439页)也考证了汉魏归葬习俗的存在和盛行。徐连达《唐代文化史》(复旦大学出版社,2003,第219^220页)和李斌城、李锦绣等合著《隋唐五代社会生活史》(中国社会科学出版社,1998,第217页)指出隋唐时期存在着“归葬”习俗,不过并未深论。涉及归葬的还有唐代风俗、礼制研究的著作。如万建中等合著《汉族风俗史》第三卷《隋唐·五代宋元汉族风俗》(学林出版社,2004),王增永等合著《中国民俗文化面面观—婚丧礼俗面面观》(齐鲁书社,2001),等等。许辉等主编《六朝文化》(江苏古籍出版社,2001,第580^605页)认为六朝时归葬习俗盛行,与之相关的聚族而葬尤其盛行,并对归葬盛行的原因作了分析,认为除了眷恋故土的传统之外,还与六朝时期频繁的人口流动有关。至于聚族而葬则是受门阀政治的影响。

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    论文方面,就唐代归葬进行专题研究的专题论文笔者还未发现,但论及归葬或者就某一个人的归葬问题进行研究的论文却并不少见。如日本学者中砂明德《唐代的墓葬和墓志》(载于励波护主编:《中国中世的文物》,京都大学人文科学研究所,明文舍,1993)一文则专节以“族榜未归”为题,讨论了客死外地者“权殡”以及归葬的艰难过程等问题。陈忠凯《唐代人的生活习俗—“合葬”与“归葬”》(载于《文博》,1995年第4期),则将唐人的合葬、归葬并而论之。台湾学者韩桂华《墓志铭中所见宋代官员归葬问题》(载于《宋代墓志史料的文本分析与实证运用》国际学术研讨会,2003年10月 18, 19日),就墓志中所见宋代官员的归葬问题进行了探讨。

    有关唐代丧葬的论文中,有一些成果涉及到妇女及出家人的归葬问题。段塔丽《从夫妻合葬习俗看唐代丧葬礼俗文化中的性别等级差异》(载于《陕西师范大学学报》,2005年第3期)对夫妻合葬的由来及其文化内涵进行了详细考证,并对夫妻合葬习俗中性别等级差异进行了探讨。陈弱水《唐代的一夫多妻合葬与夫妻关系》(载于《中华文史论丛》,2006年第1期)探查了唐代夫妻合葬的复杂情状,资料丰富,论证全面.邢学敏《唐代夫妻葬俗文化考察—以荣阳郑氏为中心》(载于《历史教学》,2008年第4期)也对唐代夫从妻葬、同莹异穴葬、宗教葬、归葬娘家等习俗及其原因进行了考察。万军杰《唐代改嫁再嫁女性丧葬问题探讨》(载于(天津师范大学学报(社会科学版))},2007年第5期)则对改嫁再嫁女性的丧葬问题进行了探讨。刘淑芬的《佛教对中古妇女信徒丧葬的影响》(原载于《大陆杂志》第九十八卷第四、五期1999年,收入氏著《中古的佛教与社会》,上海古籍出版社,2008)认为唐代妇女卒后不衬葬夫荃是受佛教的影响。以上论文都间接涉及到归葬问题,而出家人归葬则是唐代葬俗的一大特色。杨梅《唐代尼僧与世俗家庭的关系》(载于《首都师范大学学报(社会科学版)》,2004年第5期)和鲁统彦的《从“出家无家”到出家而有“家”一一唐代僧尼孝道伦理现象略析》(载于《临沂师范学院学报》,2008年第30卷第4期)都对这一问题有所探讨。陈艳玲的博士论文《唐代城市居民的宗教生活—以佛教为中心》(见于华东师范大学硕博论文库,2008届)在论述出家人与世俗家庭的关系时也有论及。