人作为高级生命体，不仅思考自然世界万物，也思考着我们自己从何而来、要到哪里去。这些问题从有文字记载起就困扰着我们，我们似乎也会继续探索下去。

                          上海公墓,长青烈士陵园

    在古埃及时期人们就开始对死亡进行系统性思考，并写成了《亡灵书》一文，《亡灵书》详细描述了古埃及人对于死亡及死后世界的设想。古埃及人不相信人会永远死去，死亡只是一个过程，最终还是要从死亡中复活再生，所以古埃及人会将尸体制作成木乃伊仔细保存并等待复活。由于对尸体的寄存要求极其严格且渴望死后的复活生活，所以也格外重视殡葬建筑的修建，从金字塔到帝王谷的神庙都展示了永恒、精致、主宰世间一切的帝王陵墓的存在。

    有世界导师之称的古希腊哲学最早对死后做出过设想，古希腊、古罗马哲学普遍认为有脱离肉体而单独存在的灵魂。泰利斯(Thales)认为万物有灵，灵魂不灭，灵魂是万物的本性和动力;赫拉克利特(Heraclitus)承认灵魂的存在，但他认为灵魂与生命不会同时存在，我们的灵魂死时肉体新生，肉体死亡时灵魂重生，灵魂与肉体循环转生;毕达哥拉斯(Pythagoras)则认为灵魂由三部分组成:表象、心灵、理性，理性部分是不死;柏拉图(Plato )赞成灵魂不死，且会转生，并能学习、记住以前一切的知识，他认为所有事物中，理性是最重要的，是灵魂的精髓;伊壁鸡鲁C Epicurus)是晚期希腊哲学家中走得最远的一位，他用唯物主义的观点看待生命，认为万物都是原子构成，他没有设想死后世界，生时死亡没有来，死后我们也己不存在。

    希腊哲学家都是对自然、人类自身进行观察思考后做出的死后构想，但局限于当时的科学基础和实验方法难以洞察生命、思维的本质。虽然没有达到科学高度，但可以看到他们思想中人文的、思辨的一面，为人们探索生命、意识的本质提供了重要参考。